История деревни Кадыши: от первых поселенцев до современности

История деревни Кадыши уходит корнями в конец XVIII века. Примерно в 1790-х годах крестьяне из соседней деревни Кюльхири основали у оврага Коростель (Карӑш ҫырми) новое поселение, получившее название Озерное Абызово — Кадышево. Ценные сведения об этих событиях сохранились в архиве Чувашского государственного института гуманитарных наук, где находятся записи, сделанные исследователем Павловым Гавриилом Павловичем. Первоначально поселок располагался в местности, которую жители называли «Старым домом» (Кивсурт). Это место было оживленным: здесь работал питейный дом (Хулах) и проводился небольшой базар, а в памяти местных жителей оно закрепилось как «хулах карги».

Переселение и основание нового поселения

В начале XIX века жизнь в «Кивҫурт» замерла: поселение пришло в упадок, часть жителей умерла, другие разъехались, кабак и базар закрылись. Однако история на этом не закончилась. Два брата, Иртти и Ыллья, решили начать все заново и обосновались на новом месте — у оврага «Кагӑш ҫырми». Судьба Иртти сложилась непросто: после смерти брата его хозяйство стало мишенью для разбойников, что вынудило его переселиться ближе к прежнему «старому дому». У Иртти было два сына, которых с детства звали Филипп Шумка и Степан Чудной. Повзрослев, они построили свои дома рядом с отцом. Со временем к ним присоединились и другие семьи — роды Пупирала, Туймандера (Туймантёр), Степана Ухаленки, Ивана Норуша, Тутирека (Тойдеряковы), Митека, Пикула и Ухванти, переехавшие из деревень Кюльхири, Асакасы и Вурманкасы. Так постепенно сформировался выселок, получивший название Кадыши.

Происхождение названия и первые жители

Существует интересная версия о происхождении названия деревни. Возможно, оно связано с персидским словом «Кадж», что означает «ель» или «сосна». К середине XIX века (примерно к 1840 году) в Кадышах уже проживало 16 домохозяев с большими семьями. Среди первых жителей упоминаются Филипп Шумка, Степан Чудак, хромой Дмитрий, слепой Яков, Афанасий, Пупирал, Матвей Пикул, Захар Сахвула, Иван Ухванти, старик Микиша, старик Мазян, Тихон Митек, упрямый Фома, невысокий Михаил, Григорий и Степан Тимахви-Ухленке.

Родословные линии и известные личности

Род Иртти, идущий от Филиппа Шумки, имеет разветвленную генеалогию: Иртти — Филипп Шумка, Степан Чудной — Николай, Василий, Иван, Иван, Ефим — Александр, Степан (Шур Ҫтаппан) — Яков, Матвей, Андрей — Василий, Дмитрий, Кузьма, Мирон, Иван, Павел — Павел. В деревне эту ветвь знали как род Шумки и Волковых. Вторая значимая родословная линия — Чудаковы: Степан — Семен, Никита, Илья, Николай, Петр — Лариван, Семен, Арсют (Арҫут), Василий — Андрей, Яков, Петр, Федор, Николай — Алексей, Василий, Дмитрий (Мӗтри), Михаил (Михаля) — Константин (Куҫук), Иван, Осип (Уҫӑп), Яков. Особого упоминания заслуживает Павел Шумка. В начале XX века он арендовал 300 десятин земли на Мӑкшур, в короткие сроки построил водяную мельницу и стал одним из самых зажиточных и уважаемых хозяев в округе.

Колхозная эпоха и развитие хозяйства

Советский период принес деревне значительные изменения. В 1930 году в Кадышах была создана сельскохозяйственная артель «Ҫут хӗвел» (Светлое солнце). Два десятилетия спустя, в 1950 году, она объединилась с Вурманкасинским колхозом имени Бубнова. Новое объединенное хозяйство сначала носило имя Хрущева, а с 1957 года стало называться «Самолет». С 1942 по 1971 годы колхозом руководил Петров Николай Петрович (30.04.1914 — 20.11.2001) — заслуженный агроном Чувашской АССР, талантливый организатор, кавалер орденов Ленина и «Знак Почета». Под его руководством «Самолет» превратился в экономически крепкое, передовое хозяйство, специализировавшееся на выращивании племенных телят, семеноводстве картофеля и многолетних трав для нужд республики. Общая площадь земельных угодий колхоза составляла 3101 гектар.

Кадыши сегодня

В настоящее время деревня Кадыши продолжает жить своей жизнью. Для обеспечения нужд жителей здесь работают фельдшерско-акушерский пункт, оснащенный физиотерапевтическим, процедурным и детским кабинетами, а также магазин и сельский клуб, которые остаются центрами общественной жизни.