Военная и материальная поддержка русских войск
В 1552 году, во время решающего похода Ивана Грозного на Казанское ханство, чувашский народ оказал русской армии неоценимую помощь. Военачальник тархан Ахплат со своим отрядом, выросшим в целое войско, присоединился к царским полкам. Чуваши служили проводниками, строили мосты и дороги, обеспечивали войска продовольствием. На последней стоянке у Чарту кати Ахплат построил мост через реку Аниш и доставил хлеб и мясо. Иван Грозный лично благодарил чувашей за содействие, и память об этом событии жива до сих пор — это место почитается народом.
Чувашские воины проявили отвагу при штурме Казани. Отряд под командованием Ахплата отличился особой храбростью и был отмечен царём. Предания сохранили имена других героев. Например, предок братьев Торхановых из деревни Кинер, будучи богатым человеком, организовал снабжение русской армии скотом, за что был пожалован Иваном Грозным тарханским званием, землями и освобождением от податей.
Награды за верную службу и основание новых селений
Царь щедро награждал чувашей, оказавших ему поддержку. Байдеряк Барзаев из деревни Байдеряково получил обширные земли, на которых позже возникли несколько селений, носящих его имя. Братья Карабай и Егетбай из тарханского рода, перешедшие на сторону русского царя, также были пожалованы землями, а их дети продолжили службу при дворе.
Предания повествуют и о военных столкновениях на территории Чувашии. Подробно описываются сражения близ селений Тойси, Байбатырево, Байдеряково и Новые Шимкусы, где русским войскам помогали чувашские ополченцы. После битв погибших часто хоронили в курганах, которые стали памятниками тех событий.
Легенды и предания о взятии Казани
В народной памяти закрепились многочисленные, порой сказочные, версии падения Казани. В них часто фигурирует последний казанский хан, обладающий колдовской силой. В разных вариантах легенд он, чтобы избежать плена, превращается в лебедя, гуся, голубя или дракона и улетает, а на месте его дворца возникает озеро Кабан. Эти сюжеты, перекликаясь с тюркским фольклором, символизируют окончание эпохи ханской власти.
Особое место занимают предания о решающей роли чувашских музыкантов во взятии города. Согласно им, гусляр (или сурначей) под видом мирного посланца подходил к крепостной стене, играя грустную мелодию. Пока татары заслушивались, русские воины считали его шаги, чтобы точно определить расстояние для подкопа. После закладки пороха и задержки взрыва музыкант едва не был казнён царём по подозрению в измене, но в последний момент крепостная стена была взорвана. Этот сюжет, известный также у горных марийцев, подчёркивает хитрость и ум, с помощью которых была одержана победа.
Память о героях и значение присоединения
Предания сохранили имена многих чувашских героев, отличившихся в той войне: Пидубай, Уразгильд и его сыновья, основавшие селения Таяба, Пичура, основатель Больших Яльчик, и многие другие. Они получали от царя земли, оружие и жалованные грамоты. Помощь продолжалась и после взятия Казани — чуваши помогали в подавлении антимосковских мятежей, как это сделал сотник Алтыш, захвативший предводителя восстания Мамич-Бердея.
Присоединение к Российскому государству, отражённое в этих преданиях, оценивалось народом как освобождение от жестокого гнёта казанских ханов. Оно положило конец разорительным набегам и создало условия для мирной жизни, освоения новых земель и развития хозяйства. Совместная борьба русского, чувашского, марийского и мордовского народов против общего противника, ярко отражённая в фольклоре, заложила основу для их будущего сосуществования в составе России. Эти предания веками выполняли важную роль — они сохраняли память о прошлом, воспитывали уважение к подвигу предков и укрепляли идею дружбы между народами.